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第二百一十七章 河图

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就存在于各家经典之中,岂不是意味着先秦、两汉之际的大儒、经学世家、名士们都是草包?

  连这么重要、神奇的东西都没发现,可见一个个名不副实,虚名在外。

  “回陛下,河图洛书必然存在,无需置疑。”

  虞翻面露微笑、向往之意:“河图洛书实乃祥瑞,不宜公布于世人。”

  刘备微微颔首,嘱咐说:“卿此去昭阳邑,务必再三告诫孝先,万不可以河图示人。”

  “是,臣知轻重。”

  河图是天河之图,洛书只是解释河图的,就如经传一样,先有六经,才有各家注解的传,如春秋左氏传,春秋公羊传。

  如果公布河图洛书,别人可能会踹开洛书,以河图为根本,另做新的注解,来解释天命。

  按照现在的经学思想,曹魏方面很是被动,内部可以说是人心惶惶。

  军事上的问题日益严重,经学思想问题更是来势汹汹。

  没见过河图洛书,曹魏思想根基依旧建立在经学之上,现在经学、五德相继学说对曹魏来说就是双刃剑。

  曹魏需要经学、五德相继学说提供篡汉、代汉的舆论支持,也这么做了;可现在按着经学、五德学说来解释……刘备这里似乎更正义,更符合天命。

  内部世家、官吏开始质疑曹魏代汉的正确性,这是很致命的。

  曹魏迫切需要一种新的思想来取代经学、五德学说,让人们去讨论另一个新的学说,不要沉迷于经学。

  而古文经出身的郑玄兼备今文经各家学问后,所创立的郑学已完成了古今经的统合。

  如果古文、今文之间没了扯皮,那还有什么好辩论的?自然就不热闹了,没人喜欢千篇一律、同质化的东西。

  自然的,古文经、今文经的生命力在郑学集两家大成之后,算是日中而落,也该退场了。

  可曹魏去哪里找一门新的学问来引导全民舆论?

  难道乘着军队还控制在谯沛人、寒门武人手中,效仿江东孙权,狠狠的杀一顿?

  估计曹丕前脚动手,后脚可能就暴毙,经学已经跟他绑死了。

  夏新历真的是小事,值此汉魏争锋之际,田信就是规定一年十个月,也无碍大局。

  可河图洛书消息就此出现,几乎可以被曹魏视为救命稻草。

  不需要洛书,只要拿到河图,就能创

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